孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。
故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。
故曰：勝可知，而不可為。
什麼是形勢?
夫立策決勝之術，其要有三：一曰形，二曰勢，三曰情。
要確定立個策略來決勝，不管是戰爭還是平時你要搞改革，你公司做什麼事，主要有三個要點：
第一個是形，是大體得失之數。就是判斷大概行不行
第二個是勢，是臨時之宜，進退之机。形了現場隨機應變、順勢而為，就是講勢。
第三個是情，是感情的情。用我們現在的話說應該是意志力，看你的意志堅不堅定。對於主帥來說是看你的意志力，對於團隊來說是看你的勢形。
所以我們要幹大事，就這三個東西：
第一，看看大概的形勢，大體得失之數
第二，臨時隨機應變，順勢而為
第三，看我們意志力和勢氣。
荀悅說，形、勢、情，是三個立策決勝的要點。有時看起來情況差不多，應對的策略也差不多，但結果卻相差很大，就是對這三個把握不一樣。
荀悅說的「形」和孫子兵法的「形」意思差不多。
勢：孫子兵法講得更深刻一些
孫子兵法裡面講意志力和感情力量，主要是在形篇後面的「虛實篇」和「軍爭篇」，也就是在第六篇和第七篇講的。
軍爭篇講治氣，治理軍隊的士氣，而且還要治理敵軍的士氣，這也可以歸結為情。
先勝後戰
贏了再打，沒有贏就不要打。
孫子曰：「昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵」
孫子說，古代真正善於作戰的人，先規劃自己，讓自己成為不可戰勝的，這叫「先為不可勝，以待敵之可勝。然後再等待敵人可以被戰勝的時機。
「不可勝在己」，完全在於自己，而什麼時候敵人可勝呢? 那完全在於敵人，不歸我管。
孫子曰：「故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。」
這個人是很善戰一個良將、大將、名將，他最大的本事到什麼程度? 就是能讓自己成為不可戰勝的，但是他沒有本事讓敵人一定可以被戰勝。所以說，「勝可知而不可為」，勝利是可以提前知道的。
但是如果說不可勝呢? 你是不可強求，不能把不可勝變成可勝的。
一句話，人管得了自己，管不了別人，先管好自己再觀察別人，別人如果無懈可擊，我們是沒辨法取勝的。
「勝可知而不可為」，可以判斷我們能勝，但是沒有勝的形勢，不可強求。
不可勝又不可強求，你應該怎麼辨呢?
第一個策略就是不辨。
為什麼一定要辨呢?
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